1. Sist jag kollade var Malmö fortfarande till sin större del befolkat av infödda svenskar. 84% närmare bestämt. Det må ligga en bra bit under riksgenomsnittet, men att det inte skulle finnas svenskar alls känns mer än bara överdrivet.

2. Att Malmö inte är “etniskt homogent” gör det inte till mer Somaliskt eller mer “hemma” för Malyum Salah Hashi. I kommunen pratas 100 olika språk och 166 olika nationer finns representerade, men den dominerande kulturen är som sagt den svenska. Det är en ordentlig tankevurpa du gör när du talar om Malmö som någon sorts folklig gemenskap för Somalier.

3. Orrenius poäng är att det för henne är tryggare i det mångkulturella Malmö där ingen tycker det är konstigt eller farligt med annorlunda kläder eller mörk hy än det väsentligt mer “etniskt homogena” Tomelilla där man uppenbarligen kan bli stenad för hur man ser ut.

Säg mig, är problemet i Tomelilla Malyum Salah Hashi eller hennes stenkastande förföljare? Vad säger det om Sverige när någon som flytt från ett land där man kan stenas för sina religiösa synder, blir stenad här för sitt utseende? Läs gärna om hennes berättelse och varför hon flydde hit, kan du verkligen med rent samvete skicka tillbaks henne dit för det vore för jobbigt att lära barnen i Tomelilla att man inte kastar sten på folk?

Bra artikel. Reagerade också på artikeln men folkförrädare och främlingar finns det gott om, tyvärr.

Jag bor i Malmö och kan konstatera att stora delar av staden inte känns svensk. Om man rör sig i områden som tex Slottsstaden kan man däremot uppleva Malmö som svenskt. Tar man en promenad på gågatan mitt i centrum känns staden som en liten europeisk storstad med flera inslag av utländska gäster som talar danska, engelska, tyska, franska, arabiska, japanska mm. Blandningen beror till viss del på säsongen. Ibland märks dock även på dessa turistområden att det finns en överrepresentation av MENA-folk i Malmö, men på turiststråken sticker detta ännu inte ut så mycket som det gör i många andra områden.
Jag har bott och bor i områden som absolut inte känns svenska sett till befolkningssammansättningen. Gatumiljön känns också mindre och mindre svensk och här gör skyltar och anslag främst på arabiska stor påverkan. I längden har jag upplevt att jag föredrar att leva i ett område som känns svenskt och nyhetens behag över exotiska platser som tex Möllan, gick över på ett par år. Man vill ju inte vara på semester i Mellanöstern år efter år.

När du Sammy säger “Jag klarar inte av att villkora min empati för människoliv baserat på etnicitet som du.” så känner jag att det ger uttryck för en slags Jesuskomplex – Det är helt självklart att i princip alla människor villkorar sin empati hela tiden och att villkoren delvis mycket väl kan bygga på igenkänning, dvs om man kan identifiera sig med den man känner empati med. Ännu starkare är nog familjekänslan som ofta, men inte alltid, vilar på en biologisk grund. Man behöver inte göra ideologi av detta, det är ett faktum.

Fast det där med empati och medkänsla är samtidigt en konstig sak. Den kan uppstå både här och där och ibland verka ologisk. Att frasen “Alla är lika värda” inte betyder detsamma som att vi kan eller ens bör behandla alla exakt lika (vilket ju är omöjligt) är dock något som alla bör lära sig. I synnerhet de som lider av jesuskomplex. Vad man sedan gör med den insikten är ett av alla dessa livsval som vi hela tiden gör mer eller mindre framgångsrikt.

@Sammy

Hudfärg är en detalj av många, den är knappast ensamt avgörande för hur jag fördelar mitt empatikapital. Jag har fattat sympati för östasiater, araber, negrer, samer, hundar, fåglar mm, det kan som sagt upplevas som något oförutsägbart ibland. Åtminstone om man försöker hitta någon enkel och allenarådande formel som beskriver saken.

Att man villkorar/graderar sin empati är däremot självklart och att detta beror på något som helt säker går att utreda är mycket sannolikt.

Även jag kan överväldigas av en allomfattande varm känsla för hela mänskligheten, ja allting, tom en kotte. Det är dock inget kroniskt tillstånd och inget praktiskt förhållningssätt om man vill överleva…tyvärr.

Just nu känner jag inget alls för dig. Om jag på något omöjligt sätt här och nu fick veta att du dog just nu, skulle jag inte känna verklig sorg. “Tråkigt” skulle jag nog tänka, men å andra sidan dör folk hela tiden. Om min gamla hund som ligger bredvid mig på golvet just nu drog sin sista suck skulle jag däremot känna stor sorg, även om det var väntat.
Fick jag välja mellan att min hund levde ett tag till i utbyte mot att du dog, och motsatsen, skulle det bli en moralisk fråga. Fick jag ingen betänketid skulle jag kanske välja hunden, men fick jag fundera lite skulle jag kanske besinna mig och välja att du fick leva. Det beror på hur mycket jag fick veta om dig – har du anhöriga, hur gammal är du, har du begått grova brott etc.

Då det gäller din fråga huruvida du framkallar mera empati om du har samma hudfärg som jag så tror jag att det är så. Detta gäller förstås främst om jag enbart hudfärgen att gå på, jag får alltså inte veta något om din nationalitet, din politiska/religiösa inriktning, ditt språk, din kultur, din människosyn eller något annat. Att vi har samma hudfärg gör att jag lättare identifierar mig med dig, och därför skulle jag sannolikt gynna dig om jag var tvungen att välja. Jag skulle sannolikt välja dig framför vilket annat okänt djur som helst som inte tillhör människorasen också. Men ofta vet man mycket mera om människor man hyser stark empati alt antipati mot.

Om en person, gul eller grön, det kvittar, är en praktiserande muslim som säger att Muhammed var den siste och störste profeten vars liv och påbud man skall följa, då hamnar han kanske någonstans mellan daggmaskar och gråsuggor på min empatiometer (obs humor med lite allvar).

Sammy, du menar alltså på fullt allvar att du tror att du inte bedömer folk efter yttre attribut? Jag tror nog inte att det stämmer, men jag skall inte sitta här och tala om för dig hur du fungerar. Andra får bedöma om det verkar vara ett trovärdigt påstående.

Människan är rasist i det avseendet att vi helt klart tenderar att gynna vår egen art. Sen kan man tycka att hundvalpar är söta och vara vegetarian av etiska skäl (som jag är tex), men på det hela taget är vi genetiskt kodade att identifiera oss med andra människor, vi tjänar helt enkelt på det. Förmodligen är det evolutionens förtjänst.

Vi är dock inga slavar under biologin, även om en del sk “antirasister” gärna vill påstå att att deras meningsmotståndare är en samling enkelspåriga biologister som enbart drivs och styrs av primitiva signaler från reptilhjärnan. Jag tror att jag varit tydlig med att jag anser att verkligheten är mera komplicerad än så.

Jag stödjer inte stenkastningen i Tomelilla. Jag har fått nog av stenkastning här i Malmö och jag vill nog påstå att det är en sedvänja vi berikats med tack vare invandringen från mellanöstern.
Jag förstår däremot mycket väl de som inte vill se en islamisering av Tomelilla och jag anser att Dan Eriksson har rätt i flera av sina påståenden i gällande den fullständigt värdelösa artikel i Sydsvenskan som han kommenterar i sin bloggartikel. Jag anser också att Eriksson har en poäng när han påstår att en stor del av problemen beror på det sk “mångkulturella samhället” som etablissemanget i krampaktig desperation försvarar trots att allt pekar på att ideologin (för mångkulturalismen är en ideologi, inte en naturkraft som en del verkar tro) orsakar stora och irreparabla skador på vårt lilla land.

Jag tror inte att vi måste tillhöra samma ras (jag använder ordet ras eftersom jag tycker att det saknas ett bra alternativ) för att komma överens i ett samhälle, även om det underlättar en del ibland. Jag vet däremot att vissa kulturkrockar inte är produktiva utan endast just krockar, och krockar skadar som bekant både folk och material. Islam är en stor fet krock rakt in i de västerländska kulturerna. Hade den skett i liten skala kunde vi hanterat den, men när den som nu sker i kolosalformat, uppstår obönhörligen allvarliga problem.
Lägg till detta att de allra flesta muslimerna i Sverige inte är svenskar som konverterat, det är alltså inte ett problem som uppstått internt, utan människor som inte är födda här, som inte härstammar härifrån, som aldrig bidragit på något sätt till att utveckla Sverige, som ofta ser annorlunda ut, och som kommer hit och ställer krav på att vi skall “tolerera” deras beteenden även om det strider mot allt vi finner acceptabelt och anständigt. Man ställer krav på samhällsförändringar som gynnar sina egna (islams) intressen och känner sig kränkt då någon med rätta påpekar att islam är en fascistoid och etnorasistisk härskarideologi med rötter i primitiva arabiska klansamhällen för 1400 år sedan, och som inte hör hemma här och inte kan tillföra något utan endast förstöra det som trots allt är gott och som vi ärvt av de som var före oss.
Det blir helt enkelt lite för mycket av det goda för de flesta av oss, och även om man från sjuklövern och fulmedias håll försöker påstå att de sk “rasisterna” bara är en liten extrem klick, så jäser det bland de breda folklagren. Ibland tar det sig uttryck i dumheter som att någon kastar sten på en “rättrogen”, men förhoppningsvis kommer denna rättmätiga ilska att ta sitt starkaste uttryck i nästa val.

@z999

När något har suffixet ism brukar det vanligen indikerar en lära, idérikning eller trosriktning. Hade det bara handlat om någon form av kategorisering av människor som du talar om så hade man inte gett rasismen suffixet “ism”. Det logiska är därför att rasism handlar om mer än att bara dela in människor i olika raser av rent naturbiologiska skäl. För mig handlar det om en idé att rangordna människor som olika värda pga sin rastillhörighet och att en rasistisk handling vore att kränka eller på annat sätt negativt särbehandla någon pga sin etnicitet.

@LP

Det står ingenstans i min kommentar om att jag är helt fri från fördomar eller att jag inte alls dömer någon efter sina attribut. Det jag försöker säga är att det är en mycket mänsklig ovana att göra, men vi är inte slavar under våra djuriska instinkter. Då vore vi knappast människor. Vi både kan och bör bekämpa tankeovanor som fördomar, även om vi naturligtvis aldrig kommer kunna bli av med dem helt.

@Sammy Nordström:
“Om rasism bara handlade om att vetenskapligt dela in människor i olika naturbiologiska raser, vad vore då en rasistisk handling?”

Vet inte exakt vad du syftar på men det är ganska ofta som man delar in folk i olika naturbiologiska raser för deras eget bästa. Inom sjukvården till exempel när man behandlar psoriasis. I solariet för psoriasis brukar det finnas listor uppe för hur soltiderna ska beräknas beroende på rasskillnader. Dosering för mediciner är inte alltid samma för araber och svenskar och asiater har svårt att tåla alkohol.

“Denna typ av nyspråk är inte helt ovanligt inom politiska ytterligheter för att avväpna innebörden av begreppen och därigenom inte behöva försvara sin ståndpunkt.”

Jaså? Jag har bara sett mig själv använda det. Jag tror inte att dom du eventuellt syftar på använder det på exakt samma sätt som jag och tydligen inte med samma syfte.

“Du verkar inte helt omedveten om den allmänt vedertagna betydelsen för begreppet, annars kan du ju alltid kolla på wikipedia eller i annat allmänt erkänt uppslagsverk. För som sagt, den allmänt vedertagna betydelsen av rasism innebär det inte bara att dela upp människor i raser, begreppet inbegriper även att rangordna raserna i ett hierarkiskt system.”

Jag vet. Det var därför jag skrev att jag i diskussioner använder samma betydelse av begreppet som du använder. Jag försöker inte övertyga dig att din tolkning av ordet är fel eller nåt. Men ett problem är att med din betydelse av ordet så blir jag rasist (väl?) eftersom jag anser att det finns rasskillnader utöver de uppenbara. Men det betyder inte att jag anser mig ha rätt att behandla andra raser illa. Jag har förresten också en hierarkisk rangordning av raserna som är väldigt subjektiv. Jag känner en större samhörighet med andra “vita” än med “svarta” människor. Det gör att jag accepterar att “svarta” sinsemellan känner mer samhörighet med andra “svarta”, vilket dom ofta gör. Jag känner alltså en större samhörighet med till exempel en “vit” engelsman på TV än med min irakiska granne (ok. det beror förståss till viss del på att jag råkar bo i ett mångkulturellt getto).

@z999

För politiska sammanhang har jag svårt att se syftet med att dela in folk i biologiska raser, ännu mindre att det skulle vara för någons eget bästa. Det enda jag ser är att det ytterligare tillför den segregering som gör att du känner mer samhörighet med en vit engelsman än din irakiske granne.

Att ta hänsyn till rasbiologiska skillnader i syftet att ge bästa möjliga medicinska behandling är en sak, att göra det i syftet att rangordna raser hierarkiskt en annan. Du finner det inte en aning kränkande att nedvärdera människor pga sitt utseende? Du säger att du inte anser dig ha någon rätt att behandla någon illa för sin etnicitet (jag gillar verkligen inte ordet ras, kalla mig PK om du vill), i så fall bör du hålla de åsikterna för dig själv.

Jag kan ju inte begära av dig att du ska ändra åsikt, alla har rätt till sin åsikt, oavsett hur puckad jag kan tycka att den är, men ord är inte ofarliga. Det finns goda skäl till att yttrandefriheten inte ger dig rätt att förtala, ärekränka, m.m.

Nu är ju inte jag helt ovetande om inställningen till “PK” inom separatistiska kretsar. Men ironiskt nog brukar samma människor vara väldigt känsliga om man säger något som är kränkande för dem. Oavsett om man är för eller mot friheten att kunna uttala sig precis hur som helst om vem som helst så kan jag tycka att man åtminstone bör vara konsekevent. Personligen finner jag det onödigt att kränka om det går att undvika. Jag har än så länge inte stött på något som inte går att förmedla utan att kränka, allt som behövs är ett bra ordförråd och lite social kompetens.

Angående kvinnan som utsatts för stenkastning. Läste lokaltidningen nu på morgonen med en nyhet som inte är speciellt ovanlig i det mångkulturella gettot jag bor i.
http://arkiv.mitti.se/erez4/online/mitti/huddinge.html
Björn blev nedsparkad av 4 invandrarungdomar, inte i ett rånförsök utan enbart för att de retade sig på att han är etnisk svensk. I artikeln kan man läsa att det enbart var tur att han överlevde. Ingen antirasist kommer någonsin att reagera över dådet och att jag överhuvudtaget skriver om det kommer att ses som att jag försöker förringa den muslimska kvinnan som fick en sten i ryggen m.m.
Björn kommer aldrig att få någon upprättelse och det faktum att var femte person i hans område är rädda att utsättas för våld kommer inte att få någon uppmärksamhet i media. Att fallet bara las ner i brist på spaningsunderlag kommer att ses som något naturligt och inte som något tecken på rasism från polisens sida, han har ju fel hudfärg.

Jag tror att samtliga som upprörs över den somaliska muslismska kvinnan enbart gör det för att regimtrogen media i princip säger åt dom att bli upprörda. Sedan skäms dom lite för att dom vet att det är så långt in i deras inre och i deras mer medvetna del av hjärnan rationaliserar de bort det genom att rabbla fina klyschor om allas lika värde.

@z999

Det är så verklighetsfrämmande för dig att bli upprörd över människor som blir stenade i Sverige för hur de ser ut att du tror alla som blir det bara blir det för de blivit tillsagda? Tja, det var ju en spännande konspirationsteori det med. Jag kan bara säga att jag iaf inte blivit tillsagd av någon och påstår du annat känner du verkligen inte mig.

@Sammy Nordström:
“Det är så verklighetsfrämmande för dig att bli upprörd över människor som blir stenade i Sverige för hur de ser ut att du tror alla som blir det bara blir det för de blivit tillsagda?”

Jag har studerat så många undersökningar om vad som gör folk upprörda och hur enorm påverkan media har (även på mig) så det vore konstigt om jag inte blivit konspiratoriskt lagd. Att jag skrev “blivit tillsagda” ska naturligtvis inte tolkas bokstavligt men i all nyhetsrapportering idag (i Sverige) så lägger journalisten in drövis med egna värderingar på ett sätt som inte förekom för c:a 40 år sedan. På den tiden var objektivitet något man strävade efter på nyhetsplats och åsikterna förekom på ledarsidan.

“Tja, det var ju en spännande konspirationsteori det med. Jag kan bara säga att jag iaf inte blivit tillsagd av någon och påstår du annat känner du verkligen inte mig.”

Just i ditt fall (utan att känna dig) så tror jag verkligen inte att du blivit tillsagd att tycka något. Mitt intryck av just dig är att du är relativt immun mot sådant. Du diskuterar på ett forum som har anknytning(!) till extremhögern till “höger” om sverigedemokraterna utan att hemfalla åt hysteri och en del andra typiska beteenden. Mycket orginellt i mina ögon, speciellt eftersom du inte verkar speciellt gammal heller. Själv hade jag definitivt inte haft din respekt för åsiktsmotståndare i din ålder. Du är dessutom inte lika förutsägbar som ungefär 101% av de “antirasister” jag brukar stöta på.